Saltar al contenido

Lo mejor en materia de derecho

El derecho atraviesa la evolución de todas las sociedades humanas de la actualidad y es un engranaje fundamental de su funcionamiento; aquí hemos reunido para su fácil consulta una colección de referencias útiles sobre el concepto de derecho.


Podría interesarte:

Concepto derecho

Entendemos por derecho a las normas y reglas sociales de rasgos autárquicos que rigen los actos, las decisiones y la voluntad de los individuos que conforman una sociedad determinada.

Ubi societas, ibi jus, es una locución latina que significa: donde hay sociedad, hay derecho; se enfoca en la constante de todo grupo humano, cuya convivencia implica límites en las conductas de sus integrantes.

Que estudia el derecho

Las distintas constantes, variables y aplicaciones a las actividades humanas en materia de la legitimidad de sus actos para asegurar una convivencia armónica capaz de deslindar los actos que vayan en contra de la misma.

Es decir que el derecho se enfoca en el estudio de las normas jurídicas, de estas se derivan leyes, códigos y preceptos. En conjunto regulan la conducta de los destinatarios, enmarcada en derechos y deberes.

Por destinatario nos referimos a los ciudadanos, pero también por ejemplo a instituciones e individuos investidos con alguna función pública. La regulación se divide en tres formas: la prohibición, la orden y la permisión.

Por otra parte, el derecho establece los mecanismos de promulgación de una norma jurídica y los métodos y redes lógicas que la validan o invalidan delante de un caso concreto, luego de que un funcionario la ordena a un destinatario.

Estos procesos, sujetos al nivel en el que se aplica o se mueve la norma u ordenamiento, involucran desde juristas y legistas; pasando por jueces, hasta llegar representantes legales o abogados dentro de toda la cadena.

Características del derecho

Una vez que un grupo de individuos se reúne en una convivencia que debe ser armónica para garantizar su supervivencia, el Derecho inicia entre los mismos como un eje de organización y regimiento de su conducta.

En términos generales, todo derecho se encuentra resguardado en la esfera de la conducta del individuo y promulga la libertad de su voluntad en tanto la expresión de la misma no se contraponga a los derechos del resto de los individuos.

Las principales características del derecho son:

  • Bilateralidad

En tanto toda norma u ordenamiento de carácter jurídico se manifiesta en una ley que se dirige a la conducta y relaciones entre los individuos, el derecho faculta, obliga o concede tales conductas.

  • Heteronomía

La promulgación de derechos se sujeta y ancla a la voluntad de los individuos sin tener por objeto a uno en particular.

  • Coercibilidad

Estableciendo el hecho lógico de que la norma no sea cumplida de forma espontánea y expedita, establece sanciones y promulga marcos de regulación que pueden incluso ir en contra de la voluntad del obligado.

  • Exterioridad

Ya que se enfoca en los actos, conducta y relaciones entre los individuos; no se interna en la materia ontológica de los motivos o intenciones de quienes las llevan a cabo.

Derecho objetivo

Se denomina derecho objetivo al conjunto o sistema de normas que rige obligatoriamente a una sociedad; permiten, prohiben o establecen obligatoriamente una conducta y así definen figuras jurídicas en una nación, por un tiempo de vigencia.

Si bien existe una discusión abierta sobre qué derecho ocurre primero, lo cierto es que su relación es íntima y uno no puede existir sin el otro: el derecho subjetivo se deriva de la atribución de la ley y viceversa.

Entre sus características se encuentra que goza de heteronomía (es ajeno a la voluntad individual), sufre de alteridad (está establecido sobre las relaciones entre los individuos y no los individuos) y es coercible, es decir que debe ser acatado voluntaria o involuntariamente.

Derecho subjetivo

se refiere al sujeto al que dicha ley o norma se refiere y, por ende, el mismo se define como la aplicación o permiso derivado de la misma.

Un ejemplo claro ocurre alrededor de los preceptos universales de la libertad de la expresión: las personas pueden manifestarse y ejercerla, pero tal atribución se limita en el marco de respeto y apego a la norma.

De tal forma, el derecho subjetivo puede ser interpretada también como la facultad natural de hacer cada uno lo que quiere, salvo si se lo impide la fuerza o el derecho para Justiniano y se asume legítimamente autónomo.

Ley en derecho

Una ley es determinada por un órgano jurídico en base a una norma o costumbre previa determinada como la forma positiva de realizar una acción, bajo la cual se establecerá en consecuencia una tipificación estricta que rija las subsecuentes conductas relacionadas.

Es determinada por una causa eficiente que desde fuera de la relación entre individuos establece una conducta unívoca, ajustada al concepto de derecho y arbitra qué resulta punible y qué no.

Entre sus características se encuentra la generalidad, la obligatoriedad, la permanencia, su carácter abstracto e impersonal, que no pueda invocarse ignorancia para dejar de cumplirla y su irretroactividad, es decir que regula los hechos a partir de su promulgación.

Santo Tomás la definió así mismo como el ordenamiento de la razón dirigida al bien común y promulgada por aquel que tiene a su cuidado la comunidad; que influiría luego en el exceso racionalista de creer que un derecho natural puede engendrar un derecho positivo universal y válido para toda circunstancia y tiempo.

Del latín Lex, legis, para August Von Hayek, la traducción ciceroniana del vocablo nomos por lex, en cambio de jus, fue tan desafortunada como el cambio ocurrido entre la gobernanza del derecho por la de la ley.

Para el erudito en derecho, durante los cambios ocurridos desde el siglo XIX hacia el XX, esta transformación establece parlamentos capaces de adoptar disposiciones concretas y normas generales, abriendo una brecha en la que el Estado puede operar fuera del marco de derecho bajo ordenanzas especiales.

Esto lesionaría la libertad individual en cuanto a la promulgación de leyes concretas lejanas al concepto de la common law, establecida en el siglo XVIII por legistas ingleses, en cuanto a que no debieran ser aplicables a todos los casos.

Teoría del derecho contemporáneo

Las principales teorías del derecho desde donde parte la constitucionalidad de las distintas naciones y que dieron origen a la aplicación actual pueden partir del derecho romano y localizarse en los ajustes y divergencias que principalmente ocurrieron entre la edad media, la ilustración y el siglo XX.

En la contemporaneidad, la filosofía del derecho puede dividirse en las siguientes corrientes:

Teoría jurídica analítica

Representada principalmente por H. L. A. Hart e influida por la filosofía analítica, que tiene por objeto el análisis del lenguaje. Por ello, parte del derecho tal y como es y no como debería ser y de tal modo, omite valores éticos y se enfoca en el significado de los términos.

Desde esta óptica, el concepto de derecho positivo se resume al mandato del soberano y el contenido de sus ordenamientos debe ser analizado por medio de la deducción lógica y formal que prescinda de contenidos histórico sociales empíricos.

Esta distancia entre lo moral y el derecho, justificada como una mera neutralidad científica ofrecía la posibilidad de continuar siendo positivista y no necesariamente amoral o inmoral.

Paradigma autopoiético

Una radicalización del iuspositivismo de Kelsen y que concibe a la política y la moral como sistemas sociales autónomos, solo comunicados por su propia naturaleza sistémica y sus funciones.

Este enfoque busca reducir el carácter tautológico que la sobrepoblación de normas jurídicas puede llegar a provocar, estableciendo la adaptación del sistema jurídico no a la complejidad de la sociedad que regula, sino a la propia.

Podría entenderse, desde el ámbito de la sociología del derecho como una observación de la observación, en tanto que observa la relación entre la teoría jurídica promulgada y la aplicación como tal en el sistema jurídico que la potencia.

Filosofía de la justicia

Establecida por Rawls, se basa en los excesos y abusos de las mayorías legislativas, políticas o sociales y establece dos mecanismos de contrapartida: la desobediencia civil y la objeción de conciencia.

Tales mecanismos entran en funciones de manera espontánea una vez que la promulgación de una ley viola su validez y por tanto carece de legitimidad aunque la misma haya sido promulgada por vías oficiales.

Estado de derecho

Se denomina como estado de derecho a las condiciones de un Estado regulante de una nación determinada, para operar en base a una serie de leyes y normas que aseguren la convivencia y legitimidad en los actos entre sus integrantes, incluyéndolo.

 Si bien el término tradicionalmente se localiza en la revolución liberal francesa a finales del siglo XVIII, Pablo Lucas Verdú apunta que ya desde la edad media las controversias, entre voluntaristas e intelectualistas, perfilan la racionalidad de la ley ante los caprichos de una soberanía despótica y este ya era un presupuesto ideológico en la antigua Grecia.

Otras perspectivas sitúan su origen la denominada Rule of Law, conjunto de principios y requisitos fundamentales para una vida social libre y ordenada y que funcionó como punta de lanza en la Inglaterra del siglo XVIII.

Cómo surge o nace el derecho

 

No existe un consenso sobre el mismo. Von Savigny estimaba que cada pueblo es capaz de generar su propio derecho y partiendo de esta óptica, puede considerarse una evolución cultural de diversos pueblos en lugares y tiempos distintos.

Savigny, adicionalmente, estableció la idea, a partir del movimiento pandectista, que caracterizaría al derecho Romano como el primer sistema jurídico concreto en la historia de nuestra especie.

Esto parece coincidir en parte con Stammler que consideraba que la vigencia absoluta y completa de un derecho determinado es una quimera, en tanto que el mismo relacionaría la materia a su aplicación económica y separaría el concepto del Estado.

Es así como la cultura occidental localiza la conformación del derecho bajo la estructura que ha perdurado hasta hoy en el derecho Romano; sin embargo, existen una serie de teorías alrededor de la aparición del derecho en sociedad.

El derecho preromano

Desde muchas perspectivas más actualizadas, el primer alcance jurídico de una civilización se da a partir del Código de Hammurabi, elaborado por el homónimo sexto rey babilónico en el siglo XVII a. C.

Siglos adelante, el pueblo judío elabora los mandamientos con una influencia visible de los sumerios, babilónicos y acadios, de los que fueron esclavos; razón por la que muchas de sus normas y estructura de ley, comparten rasgos como la comunicación directa entre dioses y gobernantes.

Paralelamente para Juan Vicente Ugarte del Pino, el pueblo Inca alcanzó una situación intermedia o transición al establecimiento de regulaciones efectivas de control social sin alcanzar nunca al derecho como tal.

Estos dos ejemplos pueden unificarse en una serie de rasgos que conformarían tres etapas:

  1. El respeto al más fuerte.
  2. El respeto al hechicero. 
  3. El prederecho basado en normas y costumbres sociales y morales; en donde los pueblos son ágrafos y carecen de los medios para establecer una ley.

Ha de notarse que la tercera etapa coincide con la conformación de grandes imperios, pues el derecho como una norma o costumbre es imperativo en la convivencia social para mantener el orden en asentamientos numerosos.

Tal es el caso de las constituciones griegas, en donde el Arconte Dracón tuvo el papel de establecer normas severas para controlar los abusos de los nobles y estableció por escrito la igualdad jurídica.

Esto generó un cambio de enfoque, en el que la aplicación de la justicia pasa paulatinamente, de las manos del más fuerte y el hechicero a una conformación pública, e inicia un comportamiento regido por razonamientos éticos.

A ellos corresponde el primer código jurídico en China, correspondiente al primer ministro Zi-Zihaan durante la dinastía Sheng. De acuerdo a la data, Confucio trabajó en el establecimiento de dicho tratado.

Es el punto de partida para abandonar el derecho arcaico, consuetudinario u oral y dicho cambio coexiste en diferentes espacios y tiempos; originando las primeras leyes o códigos escritos.

El derecho romano

Para limitar los abusos de los patricios en la interpretación y aplicación del derecho consuetudinario, los plebeyos exigieron la conformación de una ley escrita, entre el 460 y 450 a. C.

De acuerdo a la historia, la conformación de las XII Tablas es producto de una comisión de romanos que visitan Grecia para informarse de las normas jurídicas escritas para asegurar la felicidad y nivel cultural de sus ciudadanos.

Es este el paso en el que los romanos no sólo adoptan las ideas jurídicas de la llamada civilización madre, sino también su mitología basada en dioses antropomorfos. Las tablas dan pasado a las normas escritas (la lex).

Para Luis Pericot García, la mayor aportación de Roma en cuanto a la cultura espiritual fue la consciencia jurídica; pues pudo regular las relaciones sociales. Es así como conceptos como el derecho de propiedad, sucesiones, obligaciones y contratos, han subsistido desde entonces a partir de las adaptaciones propias de cada nación.

El derecho durante el siglo XX

Pasado el fantasma del positivismo, la teoría pura del derecho de Hans Kelsen dialoga con la revolución científica y en específico con los hallazgos físicos producto de los hallazgos de Einstein, Planck y Heisenberg.

Para el ángulo contemporáneo, el derecho es una ciencia de síntesis, es decir, que establece dentro de su núcleo teórico elementos de filosofía, economía y sociología que debe mantener un flujo en dos direcciones con tales disciplinas.

A contraparte, con la esbozada influencia de Comte y las escuelas de historiografía y análisis alemanas, el siglo XX es paradójicamente corto y torrencial, pues es atravesado por una serie de, primero, revoluciones sociales en diversos puntos del mundo y segundo, cambios sociales que terminan encausándose en la teoría del derecho.

Para 1948 la recién nacida Organización de Naciones Unidas, ONU conformada luego de un intenso periodo bélico que sacude por entero al mundo establece la Declaración Universal de los Derechos Humanos, cuyo preámbulo reza que:

la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales a inalienables de todos los miembros de la familia humana(…)

Punto de partida para distintos movimientos de carácter internacional y nacional en la búsqueda de la protección de derechos de individuos tradicionalmente discriminados, que junto a los movimientos sociales han venido a imponer reformas necesarias para ajustar la convivencia en distintas naciones.

Paralelamente, es esta etapa el momento en el que distintas naciones establecen leyes de seguridad social para los trabajadores dentro y fuera del Estado, buscando promulgar leyes que garantizaran una vida digna a todo ciudadano.

Esto estableció una política de intervencionismo económico marcado fuertemente por los Estados de países de tercer mundo, que creyéndola la única forma de prevenir las catástrofes de medio siglo, establecieron políticas que podían o no pasar por encima de los conceptos de derecho previamente establecidos.     

El concepto de derecho es una idea en constante evolución y progreso en tanto las relaciones entre los individuos cambian a través de la historia, volviendo necesario el ajuste en forma y fondo del mismo.

Summary
Review Date
Reviewed Item
Concepto Derecho [Accede aquí a la mejor definición al detalle!!]
Author Rating
51star1star1star1star1star